CeritaWayang Mahabarata Lengkap. Baca Juga: Cerita Wayang Bahasa Jawa Anoman lan Bima. Kurawa nyumerepi menawi Pandawa badhe nedha wangsul kemawonanipun, mila piyambake sedaya ngupados madosi bala menawi sakayah-ayah geger perang kaliyan Pandawa samangke. Cerita Wayang Mahabarata Bahasa Jawa Lengkap Cerita Wayang Bahasa Jawa Anoman. Ceirta
Ilustrasi Pembarape Pandawa. Foto Emerald Chamber by budaya Jawa, Pandawa adalah sebutan untuk lima anak laki-laki yang lahirnya berurutan. Pandawa merupakan sebutan untuk kelima anak laki-laku putra dari Prabu Pandudewanata dengan Dwi Kunti. Namun, kelimanya bukanlah putra kandung Prabu Pandudewanata, melainkan putra para dewa. Oleh karena itu, pembarepe Pandhawa yaiku Raden Yudhistira utawa Puntadewa Orang tua para Pandawa adalah Raden Yudistira atau Puntadewa.Nah artikel kali ini akan membahas lebih lanjut mengenai kisah kehidupan para Pandawa dalam budaya Para Pandawa dalam Budaya JawaIlustrasi Pembarape Pandawa. Foto Emerald Chamber by dari buku Ilmu Kearifan Jawa yang ditulis oleh Pitoyo Amrih 2008 17, kisah kehidupan para Pandawa dalam dunia wayang sudah diceritakan dalam kurun waktu yang cukup lama. Lima nama Pandawa tersebut adalah Yudhistira, Bima, Arjuna, Nakula, dan Sadewa. Mereka berlima lahir dalam lingkungan istana Hastinapura dan tumbuhan dengan berkecukupan. Masa kecil mereka berlima tidak pernah mengenal arti sebuah penderitaan ataupun perjuangan. Sampai suatu ketika seratu saudara sepupu mereka pulang dari pengasingan yang dijuluki Kurawa tidak bisa berempati terhadap perasaan orang lain. Sejak itu, para Pandawa lebih memilih banyak diam di lingkungan Pandawa lebih banyak mengalah jika terjadi sengketa atau adu mulut dengan para Kurawa. Hingga pada akhirnya mereka terusir dari istana dan pergi ke hutan Wanamarta akibat kelicikan para Kurawa. Namun, mereka tidak berputus asa dan berhasil menjadikan sebuah negeri di hutan Wanamarta. Kejayaan dan kejatuhan berkali-kali menimpa negeri mereka seperti sebuah perjalanan Pandawa dapat menjadi contoh memperlihatkan arti sebuah kearifan, bahwa perubahan itu mengikuti sebuah siklus tertentu. Semua kehidupan Menyusun jagad alam semesta ciptaan Sang Pencipta mengikuti sebuah siklus Pandhawa yaiku salah satu tokoh wayang yang dikisahkan dalam budaya Jawa, yang menjadi ayah dari para Pandawa. Prabu Pandudewanata sebagai Pembarepe Pandhawa dikenal sebagai orang yang baik dan dapat dikatakan sempurna sebagai manusia. Pada akhirnya ia naik ke surga. Bahkan, ketika ia naik ke surga, ia tidak meninggalkan anjingnya yang setia padanya. Semoga informasi ini bermanfaat! CHL
prabuduryudana wayang ku. hakekat perang baratayudha. discuss keturunan pandawa dan kurawa pasca baratayudha. baratayudha jayabinangun djamansemana. manteb soedharsono wikipedia bahasa indonesia. wong jawa cerita wayang parikesit lair akhir perang. perang baratayuda mpg youtube. 04 kisah perang baratayuda mahabharata blog.
Cerita Wayang Leluhur Pandawa dan Kurawa dalam Bahasa Jawa -Ana sawatara versi crita bab sapa leluhure Pandawa lan Kurawa. Ana sing ngandharake yen iku Bharata, putrane Prabu Duswanta lan Dewi Sakhuntala. Mula, Pandawa lan Kurawa uga sinebut darah Bharata. Crita liya nyebutake yen kang nurunake iku Bambang Bremani, putrane Bathara Brama kang dhaup karo Dewi Srihunon, putrane Bathara Wisnu. Bremani banjur peputra Bambang Parikenan lan Parikenan peputra Manumayasa. Manumayasa iku satriya linuwih, kinasihan ing Bathara Guru. Nalika semana ngarcapada, nadyan wis akeh manungsane, kahanane durung tumata. Mula Bathara Guru ngersakake mranata kahananing para titah iku. Banjur miji para dewa. Sang Hyang Kanekaputra matur yen ngarcapada kudu ana kang mimpin. Nanging sapa?. Miturut Bathara Kanekaputra, ora ana liya maneh kejaba ya mung Manumayasa iku. Bathara Guru sarujuk, nanging isih sumelang. Yen mung Manumayasa dhewe kang ditugasi, apa bakal bisa ngleksanakake jejibahane kanthi becik?. Sawise rembugan sawatara suwene, Bathara Guru lan Kanekaputra sarujuk ngutus Sang Hyang Ismaya melu tumurun marang ngarcapada ngancani Manumayasa. Resi Manumanasa Yen ana pewayangan, Bathara Ismaya kuwi jenenge sing luwih populer Semar. Maune uga salah sawijining dewa kang dedunung ing kahyangan. Wiwit dina kuwi Ismaya kadhawuhan tumurun ing ngarcapada kanthi tugas ngemong Manumayasa nganti saanak-turune besuk, amarga anak-turune Manumayasa iku wis dipesthekake dening jawata bakal dadi pemimpine para manungsa, pemimpin kang kudu njejegake kautaman. Supaya anak-turune Manumayasa tansah bisa lumaku ing garis kautaman, Ismaya kudu tlaten ngemong. Kudu tansah ngelikake yen ana kang arep nalisir saka bebener. Sabanjure Semar mapan ing Karangdhempel uga ana kang ngarani Klampis Ireng. Dene Manumayasa banjur yasa padhepokan ing Wukir Retawu. Semar kerep sowan menyang Retawu, prasasat meh saben dina. Sawise sawatara taun Manumayasa lan Ismaya manggon ana ngarcapada, Bathara Guru lan Bathara Narada bali ngrembug bab Manumayasa lan Ismaya. Pamanggihe Bathara Guru, Manumayasa kudu duwe sisihan supaya duwe keturunan kang besuk dadi pemimpine bangsa manungsa. Mula, wanita kang dadi sisihane Manumayasa iku aja mung sembarang wanita, ning kudu wanita sing duwe pribadi luhur, supaya bisa nurunake anak-anak kang uga becik pakartine. Bathara Guru lan Narada akhire sarujuk nurunake widadari kang duwe sipat ora mung darbe rupa sulistya, ning uga pribadi luhur lan pantes dadi sisihane Manumayasa lan Ismaya. Widadari kang diturunake yakuwi Dewi Kaniraras lan Dewi Kanastri. Nalika tumurun ing ngarcapada, kekarone memba rupa dadi macan. Nuju sawijining dina, Manumayasa didherekake Semar, mbebedhag sato ana ing alas. Dumadakan kepethuk macan loro kang lagi nggereng-nggereng sajak arep mangsa Manumayasa lan Semar. Manumayasa nuli ndudut jemparing loro pisan. Jemparing linepasake, ngenani macan sakloron, sanalika badhar dadi widadari. Dewi Kaniraras lan Dewi Kanastri banjur nyembah marang Manumayasa, lan matur yen kekarone kadhawuhan dening jawata tumurun ing ngarcapada. Gancaring carita, Dewi Kaniraras nuli kapundhut garwa dening Manumayasa. Dewi Kanastri dadi bojone Semar. Manumayasa apeputra loro, yakuwi Sekutrem lan Sriyati. Sekutrem nurunake para ratu Astina, kalebu Pandawa lan Kurawa. Sriyati nurunake para raja Mandaraka. Dene Semar, tetep dadi abdi kang setya. Semar duwe anak telu Gareng, Petruk, lan Bagong kang uga banjur melu dadi abdine para anak-turune Manumayasa. Nanging uga ana kang kandha, yen sejatine Gareng, Petruk, lan Bagong kuwi namung anak angkat.
Ketikaberbicara mengenai Mahabarata, maka tidak akan lepas dari dua klan terpenting, yakni Pandawa dan Kurawa. Meski saling berperang, keduanya berbagi nenek moyang yang sama. Jika dirunut, maka nenek moyang awal kedua keluarga tersebut berawal dari Candra, yakni Dewa Bulan. Dewa Candra adalah ayah dari klan kuno bernama Chandrawangsa.
Wayang sing paling digandrungi masyarakat iku lumrahe cerita kang megepokan karo serial Mahabarata. Sanadyan cerita Ramayana anane luwih dhisik nanging prayata kanggone wong jawa crita wayang Mahabarata katone luwih digandrungi. Bab iki kabuktekake kanthi anane paraga wayang utawa gambar wayang kang dipasang ing saben sing dipasang ingkana paraga cerita Mahabarata. Kaya mangkono iku nuduhake Manawa kang duwe omah pancen wis tepung lan nduweni tokoh kaya kang di idolakake LimaPandhawa iku cacahe ana lima, mula terus kaprah diarani Pandhawa Lima. Puntadewa ya Yudhistira minangka putra pambayun, watak ambeg darma lan nrima ing pandum sarta adoh ing hawa Werkudara ya Bima sena gedhe dhuwur lan gagah prakosa kang nomer loro, Raden Janaka ya Kumbang Ali-ali kang kondhang ngganthenge, prigel lan trampil manah minangka panengahe Pandhawa, dene Nakula Sadewa mujudake satriya kembar kang uga duwe watak utama, ambeg darma, lan luhur bebudene. Wiwit cilik mula wis katon luhuring budi,seneng tetulung, welas asih marang sapadha wong kang nandhang Puntadewa iku peparab liyane Yudhistira, Dwijakangka, Gunatalikrama, Darmakusuma, kratone manggon ing Ngamarta utawa Indraprasta. Panjenengane kagungan garwa Dewi Drupadi putra putrine Raden Drupada, ratu ing Negara Cempala utawa Pancala. Werkudara satriya ing Jodipati garwane aran Dewi Arimbi. Arjuna satriya ing Madukara garwane Dewi Sembadra lan Srikandi. Nakula Sadewa satriya ing Sawojajar. Cethane Pandhawa lima iku watak lan tindak tanduke kena kanggo tepa patuladhane para kawula mudha. Apamaneh kadigdayan lelimane mujudake satriya kang pilih dadi muride Pandhita Durna, Pandhawa wis bisa ngatonake kepinteran lan keprigelane. Raden Arjuna prigel menthang gandhewa lan trampil migunakake keris. Raden Werkudara dhasar gagah prakosa kondhang kagungan sanjaya kuku Pancanaka lan gada rujak pala. Pandhawa katon luwih prigel keimbang murid liyane. Ewasemana, ora tau lan pancen ora seneng pamer watake andhap asor lembah manah lan ngajeni marang lelakon kang dilakoni Pandhawa kasengsaran iku mau dituwuhake saka Kurawa kang kepingin nyirnakake Pandhawa. Wusanane kabeh kasangsaran iku bisa kasil kabengkas lan kuwat dilakoni. Beda banget karo Kurawa sing ora kuwat menawa dideleng ing antarane Pandhawa lan Kurawa iku isih kadang, sebab Pandhawa iku putrane Prabu Pandhudewanata. Sedenge Kurawa iku putrane Prabu Destrarastra. Prabu Pandhu Dewanata iku kaprenah adhine Prabu sebabe dene ing antarane kadang Pandhawa lan Kurawa ora bisa rukun? Iki amerga Dewi Gendari kepingin digarwa dening Prabu Pandhu Dewanata nanging kena apa kok malah diwenehake marang kangmase sing wuta iku ?. Mula banjur nibakake pangipat-ipat manawa besuk saturun-turunne bakal dadi mungsuh bebuyutan
lengkapepisode 1 267 dubbing bahasa indonesia , sejarah perang baratayudha perang sejarah lengkap, leluhur pandawa dan kurawa kisah mahabharata youtube, kisah mahabarata versi jawa staging epigami sg, komik mahabarata lengkap pdf emoji keyboard , download mahabharata bahasa indonesia full episode antv,

On 09 Apr 2021 Sastrawan kalsik Betawi Muhammad Bakir bin Syafian Usman Fadli gemar menuliskan prosa-prosa yang mengisahkan pewayangan yang ditulis dalam Bahasa Melayu, menggunakan huruf Arab-Jawi. Setiap prosa hasil karyanya ditulis di dalam sebuah kertas Eropa bergaris berukuran 32 × 20 cm. Karya lainnya adalah tentang Hikayat Asal Mulanya Wayang yang selesai dikarang pada 6 Agustus 1890 di Kampung Pecenongan. Di dalam naskahnya sendiri, Muhammad Bakir menyelesaikannya tidak dalam satu waktu. Hal ini tertulis pada naskah manuskripnya yang mencantumkan penanggalan yang berbeda-beda. Misalnya, pada halaman 233 terdapat tanggal 17 Hapit kalender Islam-Jawa 1306 Hijriah dan 15 Juli 1889. Selain itu, pada halaman 256, sebuah adegan cerita terjadi pada tanggal 15 Muharam 1307 Hijriah atau pada tanggal 11 September 1889. Dalam naskah-naskah Muhammad Bakir, biasanya tanggal-tanggal yang terselip dalam teks adalah tanggal halaman yang bersangkutan disalin. Naskah yang masih tersimpan di Perpustakaan Nasional dengan kode ML 241 juga dikenal dengan nama Hikayat Wayang Pandu karena judul itulah yang tercantum dalam katalog van Ronkel 190922. Hikayat ini ditulis Muhammad Bakir berdasarkan cerita seorang dalang dari Kampung Jagal, Pasar Senen. Hikayat Asal Mulanya Wayang berisi silsilah Pandu Dewanata, leluhur keluarga Pandawa, yang diturunkan oleh para dewa dari kayangan. Pada asal mulanya adalah Rama. Ia mendapat anak bernama Bermana. Bermana memperoleh putra yang diberi nama Parikenan. Karena ingin menciptakan keramaian di alam dunia, para dewa memerintahkan Parikenan turun ke dunia untuk menjadi raja. Ia ditemani bidadari Maya Siti sebagai istrinya, serta Batara Jagat yang menyamar menjadi Lurah Semar. Semar pun menciptakan punakawan, yaitu Gerubuk, Anggalia, Gareng, dan Cemuris. Parikenan bersama Lurah Semar mendirikan sebuah negeri bernama Mandili Diraja. Silsilah keluarga Pandu dimulai dari Parikenan, lalu Kemunuyusu, Sakutaram, Sakkara, Purasara, dan Ganggasuta yang bergelar Begawan Abiyasa. Ganggasuta berputra 3 orang, yaitu Destarata, Pandu Dewanata, dan Rama Widura. Di akhir naskah, diceritakan peperangan Pandu Dewanata dengan musuh-musuhnya. Dari peperangan tersebut, Pandu mendapat 3 orang istri, yaitu Dewi Kunti, Dewi Rukmini, dan Dewi Gandawati. Pandu memboyong ketiga istrinya pulang ke Astina, diiringi Abiyasa, Lurah Semar dan Gerubuk. Pada halaman terakhir dijelaskan “Ini hikayat ada lagi sambungannya pada lain kerisan, yaitu Pandu turun pada Pandawa Lima di halaman 281, maksudnya Hikayat Gelaran Pandu Turunan Pandawa yang terdapat dalam naskah ML 253.

mahabarataversi jawa vitaliti integ ro, leluhur pandawa dan kurawa kisah mahabharata youtube, kisah mahabarata episode 1 ftik usm ac id, komik mahabarata lengkap pdf djlevy, mahabharata dan ramayana versi indonesia dalam perspektif, cerita wayang mahabarata lengkap sejarah filosofi dan, mahabharata sejarah dan budaya nusantara, jodha akbar bhs
Daftar Isi 1. Duryudana 2. Dursasana 3. Dursilawati 4. Citraga 5. Durmagati 6. Citraksa 7. Citraksi 8. Citramarma Solo - Dalam cerita wayang Jawa terdapat perang Bharatayudha memperebutkan kekuasaan di Hastinapura. Perang tersebut melibatkan dua kubu saudara yaitu Pandawa dan dari laman resmi Dinas Kebudayaan Daerah Istimewa Yogyakarta, Kurawa atau Kurawa adalah putra Prabu Destarastra dan Dewi Gendari. Dalam dunia pewayangan Jawa maupun India, wayang Kurawa berjumlah 100, yakni 99 laki-laki dan 1 perempuan. Mereka merupakan keturunan bangsa yang pertama muncul adalah Duryudana yakni wujud potongan daging paling besar. Disusul oleh Dursasana, lalu saudara-saudaranya yang lain hingga seratus orang dengan satu bayi perempuan yang diberi nama Dewi Dursilawati. Dikutip dari buku yang berjudul 'Ensiklopedia Tokoh-Tokoh Wayang dan Silsilahnya' karya Mahendra Sucipta, berikut ini penjelasan mengenai 8 tokoh Kurawa lengkap dengan DuryudanaDuryudana merupakan anak tertua di antara Kurawa-Kurawa lain. Putra dari Destrarata dan Gandari ini memiliki sifat yang iri kepada Pandawa sejak kecil. Duryudana juga berwatak bengis dan suka menghalalkan segala cara untuk menyingkirkan antagonis Duryudana semakin bertambah ketika ia mendapat hasutan dari Sengkuni yang membuat Duryudana haus kekuasaan untuk menguasai kerajaan Hastinapura, meskipun bukan mudah terombang-ambing oleh orang-orang di sekitarnya, mudah terhasut karena biasa dimanja. Percaya diri dan cenderung sombong dengan kekuatan kelompoknya, sehingga berani mengobarkan perang. Kuat di medan perang, sulit memiliki nasib yang merana dalam hal cinta, karena istrinya yang bernama Banowati tidak mencintainya namun tetap mencintai DursasanaTokoh Kurawa selanjutnya adalah Dursasana. Dursasana merupakan adik dari Duryudana. Putra dari Destrarata dengan Gandari. Dursasana memiliki watak jahat dan arogan. Dirinya selalu menyombongkan diri terhadap kekuasaan dan kekayaan yang ia punya. Dia juga sangat angkuh, berbicara dengan nada keras, dan suka menghina DursilawatiDursilawati adalah salah satu dari seratus Kurawa, Putri dari Destrarata dengan Gendari. Dari seratus Kurawa bersaudara, Dursilawati tercantik karena dia satu-satunya wanita. Semasa kecil, Dursilawati sudah jauh dari kasih sayang, oleh karena itu hampir-hampir tak pernah ia menangis. Air matanya sudah kering karena kesedihan masa kecil. Dewi Gendari selaku Ibundanya pun tak pernah memperhatikannya karena terlalu sibuk de-nan kemarahan dan kekecewaannya mencapai usia matang, Dursilawati dipersunting oleh Jayadrata yang merupakan seorang Raja Banakeling. Meskipun Jayadrata tewas dalam perang Baratayuda, namun ia berhasil mendidik anak-anaknya agar tidak mendendam. Justru anaknya yang mewarisi Kerajaan Banakeling, kelak menjalin persahabatan dengan Hastinapura di zaman CitragaCitraga merupakan salah satu dari seratus Kurawa. Terkenal karena kejahatannya senang menculik gadis-gadis desa, bersama dua orang saudaranya yang bernama Habaya dan Durkarana. Citraga, bersama Habaya dan Durkarana, tewas di tangan Prabu Salya menjelang perang Baratayuda. Dimana, ketika itu ketiganya kepergok sedang melakukan aksinya oleh Prabu DurmagatiDurmagati adalah salah satu tokoh dari seratus Kurawa yang karakternya terkenal. Ciri-ciri fisik yang dimiliki cukup kentara, yaitu bermata telengan putih, hidung berbentuk haluan perahu, bermuka mendongak, bermulut gusen, rambut gimbal terurai., bergelang, berplontoh dan berkeroncong, berkain parang rusak barong., bercelana memiliki senjata-senjata ampuh yang sanggup membunuh Abimanyu. Terdapat dua versi tentang kematiannya yaitu ia mati dipukul gada Rujakpolo milik Werkudara dan versi satunya lagi ia tewas di tangan CitraksaCitraksa merupakan salah satu dari seratus Kurawa. Citraksa memiliki seorang saudara kembar bernama Citraksi. Sebenarnya Citraksa seorang Kurawa pilihan dan mempunyai bakat menguasai ilmu kanuragan yang hebat. Sayangnya, kebiasaannya minum terlalu kuat, sehingga kebolehan ilmu Citraksa dan Citraksi tidak terlalu mumpuni. Akibatnya, ketika perang Baratayuda Sadewa berhasil merobek perut Citraksa menjelang akhir perang CitraksiUsai perang Baratayuda yang memakan banyak korban, Citraksi masih dapat hidup. Kembaran Citraksa ini bersembunyi ke sana ke mari hingga negeri Mandraka. Namun sayang, orang-orang Mandraka mengenalinya, sebagai salah satu Kurawa yang menjadi biang keladi perang yang menewaskan Raja pun terluka karena dikeroyok orang-orang. Citraksi sempat ditolong pimpinan Mandraka yang saat itu sudah dijabat Nakula saudara kembar Sadewa. Hanya saja, ketika dibawa menuju tabib istana, Citraksi sudah terlanjur CitramarmaCitramarma merupakan salah satu dari seratus Kurawa. Citramarma tewas dalam peristiwa Kresna Duta, bersama tiga orang saudaranya Dirgabahu, Jalasaha, Patiweya, dan Windandini. Mereka terinjak-injak oleh Brahalasewu, yang merupakan perwujudan raksasa dari informasi mengenai mengenal 8 tokoh Kurawa dan karakternya di cerita wayang Jawa. Semoga bermanfaat, ya Lur!Artikel ini ditulis oleh Agustin Tri Wardani peserta Program Magang Bersertifikat Kampus Merdeka di detikcom. Simak Video "Siap-siap "War" Tiket Indonesia Vs Argentina Segera Dimulai" [GambasVideo 20detik] aku/ahr
Hanyatersisa tujuh kesatria di pihak Pandawa, dan tiga kesatria di pihak Kurawa. 11. Striparwa . Beskisah tentang kesedihan para janda dari ksatria Pandawa dan Kurawa yang gugur di medan perang Kurukshetra. Selain itu, Gandari juga mengutuk Kresna agar keluarganya yakni kaun Yadawa kelak akan saling membantai. 12. Santiparwa
Sugeng Sonten Sedulur J, nderek langkung nggih… kula badhe mbabar cariyos wayang mahabarata ingkang irah-irahanipun Leluhur Pandawa Lan Kurawa. Pramila kaaturaken sugeng maos. Leluhur Pandawa Lan Kurawa Awal Kedadeanw saka ketemune antara raja Duswanta lan Sakuntala. raja Duswanta ngrupakne sawong raja gedhe saka kerajan Chandrawangsa karo ngrupakne turun saka Yayati, dheweke rabeni Sakuntala sakwise pertapaannya dhuwur kongkon saka Bagawan Kanwa sing banjur nduwe turun sang Bharata, sakwise kuwi, sang Bharata nduwe turun sang Hasti sing banjur nangi siji puser pamerentahan sing diwenehi jeneng karo Hastinapura. kabeh raja saka Hastinapura uga ngrupakne turun saka sang Hasti. saka keluarga Hastinapura kesebut, laira sang Kuru sing nyuwasani lan mensucikan siji daerah sing amba banget utawa sing dikenal karo Kurukshetra. jero dinasti Kuru, laira sang Pratipa sing dadi bapak saka prabu Santanu sing dikenal dadi leluhur saka para Pandawa lan Kurawa. Prabu Santanu dhewe ngrupakne sawong raja sing paling mahsyur saka garis turun sang Kuru sing asale saka Hastinapura. dheweke rabi karo dewi Gangga sing dikutuk kanggo mudhun menyang bumi, ning dewi Gangga mungkur sang prabu, amarga dheweke wis melanggar ujar raben. ning, hubungan raben saka prabu Santanu karo Dewi Gangga kesebut wis membuahkan 7 anak, ning kabeh anak kesebut ditenggelamkan menyang segara Gangga saka dewi Gangga karo alasan menawa kabeh anak kesebut wis kena kutukane. Nanging, anak sing nomer-7 bisa dislametake saka prabu Santanu lan banjur diwenehi jeneng karo Dewabrata. sakwise kedaden kesebut, akhire dewi Gangga mungkur prabu Santanu. sakwise Dewabrata beranjak dewasa, dheweke nglakoke supata bhishan pratigya supata kanggo membujang salawase lan ora arep marisi tahta bapake. dheweke nglakoke hal kesebut amarga ora pengen dheweke lan kabeh kemudhunane ngacek karo turun saka Satyawati, embok tiri saka Dewabrata. sakwise ditinggal lunga saka Dewi Gangga, akhire sang prabu dadi taun banjur, Prabu Santanu bali mbanjurke kuripan omah tangga karo rabeni putri nelayansing nduwe jeneng Dewi Satyawati. saka raben kesebut, dikaruniai loro wong anak yang sing diwenehi asma Citrānggada dan Wicitrawirya. lagekne sang Dewabrata/Bisma ngongkonke kanggo lunga menyang kerajanKasi kanggo meloni sayembara lan akhire dheweke nyenengna sayembarakesebut dadine dheweke kedadeyan mbisakne telu wong putri sing nduwe jeneng Ambalika, Amba lan Ambalika sing banjur digawa mulih kanggo dirabekne karo adhi-adhine Amarga Citrānggada wis seda, banjur Ambalika lan Ambika nikah Wicitrawirya, nalika Amba tresna Bisma, nanging Bisma gelem katresnan saka Amba amarga wis kaiket dening sumpah kang ora njaluk nikah kanggo umur. Marga saka usaha kanggo njaga Amba saka awake, kang sengaja catapults panah sing pungkasanipun nembus dodo Amba. Ing pati saka Amba, Bisma ing katresnan mangerténi sing liyawektu Amba bakal reincarnated dadi pangeran sing wis ciri feminin, yaiku anak Prabu Drupada jenenge Srikandi. Lan sedanipun mengko uga ing tangan Srikandi kang mbantu Arjuna ing perang gedhe arep ing Kurukshetra. Citrānggada donya ing umur enom ing perang, iku pungkasanipun digantèkaké déning seduluré jenengé Wicitrawirya minangka heir menyang dhampare prabu Santanu. Nanging, Wicitrawirya piyambak uga donya ing umur enom lan wis ora kagungan wektu kanggo njaluk nikah aken piyambak duwe turunane. Banjur dewi Satyawati ngirim garwa nomer kalihipun Wicitrawirya Ambika lan Ambalika supaya ketemu Rishi Vyasa, amarga panrimo bakal terus upacara kanggo wong-wong mau kanggo njaluk keturunane. Satyawati dewi Ambika dikirim menyang ketemu panrimo Vyasa ing kamar upacara. Sawise Ambika njaluk menyang kamar, weruh pasuryan saka Rishis padha supaya gedhe karo mata cahya murub. Mangkono nggawe Ambika nutup mata kang, kaya kang ditutup mripate kabèh upacara, bin Ambika lair karo mripat sing wuta lan anak Drestarastra. Sawisé iku, iku nguripake kanggo ngunjungi SAGE Vyasa Ambalika menyang bale upacara uga Ambika. Nanging iki marang supaya dheweke mata mbukak supaya anak ora bakal lair lamur minangka anak saka Ambika Drestarastra. Mulane, Ambalika supaya melèk nganti upacara iki liwat, nanging sawise tersebyt upacara kang dadi banget bulak amarga sajrone upacara kang durung nutup mata kang. Sesampunipun, lair Pandu putra Ambalika, sing rama Pandawa, lair bulak. Drestarastra lan Pandu uga wis setengah-cak jenenge Vidura. Vidura dadi anak saka Rishi Vyasa karo Ladies dijenengi Datri. Nanging, nalika upacara iki njupuk Panggonan kang Datri malah mlayu metu saka kamar amarga ana upacara kuat kanggo ndeleng pasuryan panrimo Vyasa wis mencorong kerasa lan pungkasanipun piyambakipun banget ambruk, supaya anak Vidura padha lair dening Datri duwe sikil risak / limp. Amarga Drestarastra lair karo mripat sing wuta, Mulane, tahta Hastinapura diwenehi kanggo Pandu. Banjur Pandu nikahi Kunti. Sawisé iku, Pandu nikah maneh karo dewi Madrim, nanging amarga kesalahan nalika mburu Pandu, dheweke Archery kidang padha nindakake katresnan. Rusa pungkasanipun disumpahi Pandu, sing bakal ora bisa maneh kanggo aran kabungahan sesambetan kakawinan, yen iya supaya, Pandu bakal ketemu marang pati. Sawise ipat-ipat Pandu, kidang pungkasanipun seda lan diganti wangun asli sawijining pandita. Sumber .
  • ovw6fk0sze.pages.dev/774
  • ovw6fk0sze.pages.dev/430
  • ovw6fk0sze.pages.dev/441
  • ovw6fk0sze.pages.dev/859
  • ovw6fk0sze.pages.dev/197
  • ovw6fk0sze.pages.dev/352
  • ovw6fk0sze.pages.dev/903
  • ovw6fk0sze.pages.dev/336
  • ovw6fk0sze.pages.dev/8
  • ovw6fk0sze.pages.dev/142
  • ovw6fk0sze.pages.dev/866
  • ovw6fk0sze.pages.dev/502
  • ovw6fk0sze.pages.dev/196
  • ovw6fk0sze.pages.dev/292
  • ovw6fk0sze.pages.dev/850

    • cerita pandawa dan kurawa lengkap bahasa jawa